Sujetos e imaginarios sociales en el discurso de sobrevivientes de la tortura en la Dictadura Cívico-Militar en Chile

Resumen

Las sobrevivientes de tortura entrevistadas (Gahona, 2009) se manifiestan en su discurso como sujetos de una triple condición, a la vez, como sujetos de derechos, sujetos políticos y sujetos de intervención. En cada una de esas tres dimensiones se expresan como víctimas que reclaman justicia, como luchadoras sociales que siguen procurando la transformación y como beneficiarias tras una reparación integral. Justicia, identidad y reparación son núcleos de estos sujetos y representan clivajes fundamentales en el análisis. El sujeto político concentra una mayor carga identitaria y, por lo mismo, es allí donde se anclan los imaginarios sociales, que se expresan en el discurso y, por esa vía, reflejan ideología. Se identifican cuatro imaginarios sociales. El utópico revolucionario resignifica la marca de la tortura, y da fundamento a la reivindicación identitaria de “luchadoras sociales”. El negacionista se expresa en una verdad social desfiguradora (“en algo habrán andado”). El de víctimas inspira una concepción pasiva de los afectados, sin capacidad de agencia y ‘anclados en el pasado’. El religioso puede autolimitar el reclamo por derechos y predisponer a la exculpación del violador. A nivel teórico y metodológico la investigación se basa en: Baeza (1999, 2000, 2007, 2008 y 2015), Pintos (2014) y Carretero (2010) (imaginarios sociales); Araujo (2009), Montenegro y Piper (2009), Ávila, Mera y Landeros (2012) (sujetos sociales); Fairclough y Wodak (2000), Conde (2009) y Martínez (2016) (análisis de discurso).