Antropogénesis y animalidad: lenguaje y poder a partir de Jacques Derrida

Nicola Zengiaro

doi:10.14198/pangeas2020.2.02

Autores/as

Nicola Zengiaro Universidad de Santiago de Compostela, España https://orcid.org/0000-0003-3268-7567

DOI:

https://doi.org/10.14198/pangeas2020.2.02

Palabras clave:

Animalidad, Antropogénesis, Antropocentrismo metafísico, Deconstrucción, Filosofía del lenguaje

Resumen

El antropocentrismo metafísico delineado por autores como Kant, Heidegger, Lévinas y Lacan nos permite situarlos en una misma línea que define el umbral entre el hombre y el animal: el poder de autorreferencia. Este poder-tener un “yo” o poder-ser un “yo”, la vocación a la egoidad, es lo que se le niega al animal, es decir, la experiencia de la auto-posición. La facultad de referirse a sí mismo, que coincide con la responsabilidad del sujeto y con lo que (en la metafísica) eleva el hombre por encima de todos los vivientes, funda su poder sobre los animales. Este es el principio a partir del cual se reinterpretan tales posturas filosóficas, poniéndolo en relación con la lingüística y el psicoanálisis. La presente investigación pretende responder a la pregunta “¿cómo deviene humano el animal?” a partir de las reflexiones de Jacques Derrida. La antropogénesis es el proceso a través del cual un ejemplar de Homo sapiens deviene sujeto, es decir, un cuerpo animal capaz de decir de sí mismo “yo”.

Citas

AGAMBEN, G. (2002). Lo abierto. El hombre y el animal. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.

AGAMBEN, G. (2016). Che cos'è la filosofia? Macerata: Quodlibet.

ALONSO, G. R., ZENGIARO, N. (2017). "Antropocalipsis. Sobre el fin de la Historia como fin del hombre". En Vegueta. Anuario de la Facultad de Geografía e Historia, 17, 213-226.

CAFFO, L., CIMATTI, F. (ed.) (2015). A come animale. Voci per un bestiario dei sentimenti. Milano: Bompiani.

CAFFO, L. (2017). "I due dogmi dell'antropocentrismo". En Scienze e ricerche, 46, marzo, 25-31.

CHOMSKY, N. (1965). Aspect of the Teory of Syntax. Cambridge: The MIT Press.

CHOMSKY, N. (1969). Saggi linguistici. Vol I. Torino: Boringhieri.

CHOMSKY, N. (2002). Syntactic Structure. Berlin: Mouton de Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110218329

CHOMSKY, N. (2016). What Kind of Creatures Are We? Ney York: Columbia University Press. https://doi.org/10.7312/chom17596

CIMATTI, F. (2011). Naturalmente comunista. Politica, linguaggio ed economia. Milano: Mondadori.

CIMATTI, F. (2013). Filosofia dell'animalità. Roma-Bari: Laterza.

CIMATTI, F. (2015). Il taglio. Linguaggio e pulsione di morte. Macerata: Quodlibet.

CIMATTI, F. (2016). "Animalità e psicoanalisi. Dalla parola al corpo". En Cimatti, F. (ed.). "Psicoanimot". Animot. L'altra filosofia, III, 6, 10-34.

CLARK, T. (2010). "Some Climate Change Ironies: Deconstruction, Environmental Politics and the Closure of Ecocriticism". The Oxford Literary Review, 32, 131-149.

https://doi.org/10.3366/olr.2010.0009

DERRIDA, J., FERRARIS, M. (1997). Il gusto del segreto. Roma-Bari: Laterza.

DERRIDA, J. (1997). Il segreto del nome. Milano: Jaca Book.

DERRIDA, J. (2000). Dar la muerte. Barcelona: Paidós.

DERRIDA, J. (2005). Ogni volta unica, la fine del mondo. Milano: Jaca Book.

DERRIDA, J. (2006). Breve storia della menzogna. Prolegomeni. Roma: Castelvecchi.

DERRIDA, J. (2008). El animal que luego estoy si(gui)endo. Madrid: Trotta.

DERRIDA, J. (2010). La bestia y el soberano. Volumen I (2001-2002). Buenos Aires: Mantial.

ERGIN, M. (2017). "Deconstructive Ecocriticism". En The Ecopoetics of Entanglement in Contemporary Turkish and American Literatures. Palgrave Macmillan: Cham, 13-52. https://doi.org/10.1007/978-3-319-63263-6_2

FERRARIS, M. (2010). Ricostruire la decostruzione. Cinque saggi a partire da Jacques Derrida. Milano: Bompiani.

FERRATER, J. M., COHN, P. (1981). Ética aplicada. Del aborto a la violencia. Madrid: Alianza.

FURLANETTO, C., VILLALTA, E. (ed.) (2011). Animali, uomini e oltre. A partire da La Bestia e il Sovrano di Jacques Derrida. Milano: Mimesis.

HAUSER, M., CHOMSKY, N., FITCH, T. (2002). "The Faculty of Language: What Is It, Who Has It, and How Did It Evolve?". En Science's Compass, (298), 1569-1579. https://doi.org/10.1126/science.298.5598.1569

HAUSER, M., YANG, C., BERWICK, R., IAN, T., RYAN, M.,WATUMULL, J., CHOMSKY, N., LEWONTIN, R. (2014). "The Mystery of Language Evolution". En Frontiers in Psychology, 5 (401). https://doi.org/10.3389/fpsyg.2014.00401

HEIDEGGER, M. (2005). Essere e tempo. Milano: Longanesi.

HEIDEGGER, M. (2007). Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud, soledad. Madrid: Alianza.

HEIDEGGER, M. (2013). Lettere sull'"umanismo". Milano: Adelphi.

HUGGAN, G., TIFFIN, H. (2010). Postcolonial Ecocriticism: Literature, Animals, Environment. New York: Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203498170

LACAN, J. (2002). Escritos. Vol 2. Buenos Aires: Siglo XXI.

DI MARTINO, C. (2009). Figure dell'evento. A partire da Jacques Derrida. Milano: Guerini.

MCKIBBEN, L. (1990). The End of the Nature. London: Penguin.

MORTON, T. (2007). Ecology without Nature: Rethinking Environmental Aestethics. Harvard University Press: Cambridge.

MORTON, T. (2014). "Deconstruction and/as Ecology". En Garrad, G. (ed.). The Oxford Handbook of Ecocriticism. Oxford University Press: Oxfrord, 291-304. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199742929.013.005

NIETZSCHE, F. (1984). La genealogia della morale. Milano: Adelphi. https://doi.org/10.1515/9783112317020

VON UEXKÜLL, J. (2010). Ambienti animali e ambienti umani. Macerata: Quodlibet.

WITTGENSTEIN, L. (2013). Tractatus lógico-philosophicus. Madrid: Tecnos. https://doi.org/10.4324/9781315884950

ZENGIARO, N. (2017). "Psicoanalisi e animalità. Il luogo dell'Io nello sguardo animale". En Campa, S. (ed.). "Occhi di gatto. Felinità e dintorni". Animal studies. Rivista italiana di antispecismo, VI, 20, 32-40.