Acercamientos biopoéticos a la representación de lo vegetal en El tercer paraíso de Cristian Alarcón

Resumen

Los studia humanitatis nacidos en el siglo XIV hicieron circular una idea de la excepcionalidad de lo humano que ha seguido permeando el análisis cultural y literario hasta hace algunas décadas. En esta configuración, lo humano se distingue de lo no humano a través de una serie de características que lo conducen a establecer con el resto de lo viviente una relación de dominio y explotación. El mundo vegetal, debido a su lejanía cognitiva y afectiva respecto a la racionalidad humana, ha ocupado esta posición subalterna durante mucho tiempo; no obstante, el surgimiento de la corriente teórica del posthumanismo crítico ha traído consigo una reconsideración del espectro de lo viviente como un sujeto de conocimiento por derecho propio; se trata de una propuesta que aboga por eliminar la radical separación entre naturaleza y cultura. El siguiente artículo analizará la novela El tercer paraíso del escritor chileno Cristian Alarcón con el apoyo del enfoque posthumanista, en este caso en su modulación biopoética acuñada por Julieta Yelin. El trabajo examinará el modo en que el texto de Alarcón trabaja en diferentes niveles narrativos para sugerir la constante imbricación entre lo humano y lo vegetal. De este modo, Alarcón encuentra una alternativa a la idea de lo humano como único sujeto de enunciación utilizando la estrategia de hallar en lo vegetal las huellas de un sistema de extracción y explotación cuyas raíces históricas atraviesan la historia familiar y corporal del protagonista de la novela.